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Answer
1. 우리가 영화를 보다 보면 먼저 전체적인 장면을 보여준 후에, 다시 주인공에게 카메라를 맞추어서 주인공을 클로즈 업하는 것을 볼 수
있습니다. 창세기를 읽어보면 창세기 기자가 글을 쓸 때에도 이러한 방법을 쓰고 있는 것을 발견할 수 있습니다.
창세기 기자는
창세기 1장에서 전체적인 입장에서 창조 기사를 기록하고 있습니다. 창세기 1장은 하나님께서 6일 동안 남자와 여자를 비롯하여 지구에 있는 모든
것들을 만드셨다고 기록하고 있습니다. 그러나 창세기 2장을 보면 아직 땅에 비가 오지 않아서 땅에 초목이 나지 않았고, 또 아직 여자도 창조되지
않은 것으로 설명하고 있습니다. 이러한 일은 창세기 기자가 창세기 1장에서 창조 사건을 전체적인 입장에서 기록한 후에, 다시 2장에서 지구의
주인공인 인간 창조 기사에 초점을 맞추어서, 그 부분을 좀 더 자세하게 설명을 하고 있기 때문입니다. 창세기 기자는 창조 기사 후에 하나님께서
주인공인 인간과 맺으신 언약과, 여자 창조 사건에 대해서 좀 더 자세히 설명할 필요가 있었습니다.
2. 이러한 일은 창세기
10장과 11장에서도 발견할 수 있습니다. 창세기 기자는 창세기 10장에서 노아의 후손에 대해서 전체적으로 요약해서 소개하고 있습니다. 그러나
창세기 기자의 관심은 노아의 후손 중에서 셈의 후손, 특히 아브람에 있었습니다. 왜냐하면 창세기 기자는 독자들(애굽에서 나와서 가나안을 향해
가고 있는 이스라엘 백성들)에게 그 조상 아브라함에 대해서 가르쳐 줄 필요가 있었기 때문입니다. 그러므로 창세기 기자는 10장에서 노아의 후손에
대해서 전체적으로 정리를 한 후에 다시 11장에서 셈의 후손과 아브람으로 그 초점을 맞추고 있습니다.
그러나 창세기 기자는 아브람을
등장 시키기 전에 왜 아브람이 하나님의 구속 역사에서 중요한 인물인지 설명할 필요가 있었습니다. 바벨탑 사건은 아브람이 선택된 이유를 설명해
주는 중요한 사건이었습니다. 바벨탑 사건은 인간이 집단적으로 하나님께 반역하다가 하나님의 진노를 사게 되었으며, 하나님의 징계로 인해 인류는
언어가 나뉘어져서 언어를 따라 각 지역으로 흩어지게 되었다고 말해주고 있습니다.
하나님은 인류가 집단적으로 반역하지 못하도록 언어를
나뉘어지게 하신 후에 그들을 각 지역으로 흩으셨습니다. 그리고 이때에 하나님은 인류를 그대로 두지 않으시고, 그들을 구원하기 위한 특별한 조치를
취하셨습니다. 그것은 바로 반역한 인류들 중에서 여호와를 믿는 한 민족을 세우는 것이었습니다. 하나님은 이 일을 위해서 아브람을 부르셨고, 그를
중심으로 한 한 민족을 세워주셨습니다. 하나님은 반역을 하고 온 세상에 흩어진 인류를 구원하기 위한 대안 세력으로 아브람을 선택하셨습니다.
그러므로 아브람이 등장하기 전에 바벨탑 사건이 앞에 삽입된 것은 자연스러운 일입니다.
3. 이것은 마치 창세기 1장에서
창조 기사를 전체적으로 기록한 후에, 2장에서 다시 하나님께서 아담과 맺은 언약과 여자의 창조 기사를 기록한 것과 비슷합니다. 이러한 방법은
이미 앞에서 언급된 내용 중에서 특별히 강조할 필요가 있는 내용을 좀 더 자세히 설명하기 위한 방법이라고 할 수 있습니다. 창세기 기자는
10장에서 노아의 후손들이 언어와 민족을 따라 나뉘어지게 된 사건을 전체적으로 설명을 했습니다. 그리고 나서 그는 11장-12장에서 다시 인류가
온 땅에 흩어지게 된 이유와, 아브람이 대안 세력으로 등장하게 된 배경에 대해서 자세하게 설명을 하고 있습니다.
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