Question

  구약성경을 읽다보면 '계명과 율례와 법도'라는 말씀이 자주 나오는데 각각 다른 뜻인지요?

Answer

1. 구약 성경에서 율례와 규례, 또는 법도는 모두 다 구약 성경에 기록된 하나님의 율법과 교훈을 의미하고 있습니다. 구약 성경을 보면 이러한 단어들은 하나씩 따로 나오기도 하지만, 종종 두 단어나 세 단어가 함께 나오는 경우가 많습니다. 예를 들어서 구약 성경에는 "율례와 규례", "율례와 법도", 그리고 "규례와 법도"라는 표현이 자주 등장합니다. 이러한 표현은 하나님의 말씀(율법과 교훈)을 강조하는 중언법적인 표현이라고 할 수 있습니다. 아래에 몇 가지 예를 들어 보겠습니다.

2. 율례와 규례
  (시 147:19)을 보며 다음과 같이 기록되어 있습니다.

  "저가 그 말씀을 야곱에게 보이시며 그 율례와 규례를 이스라엘에게 보이시는도다."

  여기에서 율례와 규례는 "후카 우미쉬파타"를 번역한 말인데, 이는 직역하면 '법령과 판단'이라고 할 수 있습니다. 여기에서 율례와 규례를 굳이 구분하면, 율례는 "제정된 법률", 즉 입법화되거나 성문화된 법을 의미하고, 규례는 "판례나 구속력 있는 법을 근거로 해서 내린 판결들"을 의미하고 있습니다.

  (대상 22:13)에서는 율례와 규례가 하나님의 모든 율법과 교훈을 가리키는 말로 사용되고 있습니다.

 "네가 만일 여호와께서 모세로 이스라엘에게 명하신 모든 율례와 규례를 삼가 행하면 형통하리니 강하고 담대하여 두려워 말고 놀라지 말찌어다(대상 22:13)."

3. 율례와 법도
  (출 18:20)을 보면 다음과 같이 기록되어 있습니다.

  "그들에게 율례와 법도를 가르쳐서 마땅히 갈 길과 할 일을 그들에게 보이고"

  여기에서 율례(호크)와 법도(토라)는 하나님께서 모세에게 가르쳐 주신 모든 종교법과 시민법을 의미합니다. 보통 율례는 성문화된 율법을 의미하고, 법도는 훈령(각종 교훈)을 의미합니다. 그러나 (출 18:20)여기에서 '율례'(호크)는 종교적인 법을, 그리고 '법도'(토라)는 시민 생활에 관계된 일반법을 가리키고 있습니다. 일반적으로 율례와 법도는 '하나님의 모든 율법'을 강조하는 중언법적(重言法的)인 표현으로 사용되고 있습니다(신 5:1).

  (겔 44:24)을 보면 다음과 같은 말이 나옵니다.

  "송사하는 일을 재판하되 내 규례대로 재판할 것이며 내 모든 정한 절기에는 내 법도와 율례를 지킬 것이며 또 내 안식일을 거룩케 하며..."

  여기에서 규례는 재판할 때에 옳고 그름을 판단하는 기준으로 등장하고 있습니다. 또한 이 구절에서 하나님의 법도와 율례는 절기법, 즉 절기를 지키는 데 필요한 각종 의식법과 절차를 가리키는 말로 사용되고 있습니다.

4. 법도와 율례, 또는 법도와 규례
  (겔 43:11)을보면 다음과 같은 말이 나옵니다.

  "만일 그들이 자기의 행한 모든 일을 부끄러워하거든 너는 이 전의 제도와 식양과 그 출입하는 곳과 그 모든 형상을 보이며 또 그 모든 규례와 그 모든 법도와 그 모든 율례를 알게 하고 그 목전에 그것을 써서 그들로 그 모든 법도와 그 모든 규례를 지켜 행하게 하라."

  여기에서 법도와 율례, 그리고 법도와 규례는 하나님께서 에스겔을 통해 가르쳐 주신 각종 종교법과 규례들을 의미합니다. 이 종교법과 규례들은 장차 완성될 새로운 성전 시대에 적용될 새로운 법이라고 할 수 있습니다.


5. 계명과 법도와 율례
  "대하 34:31)을 보면 다음과 같은 말이 나옵니다.

  "왕이 자기 처소에 서서 여호와 앞에서 언약을 세우되 마음을 다하고 성품을 다하여 여호와를 순종하고 그 계명과 법도와 율례를 지켜 이 책에 기록된 언약의 말씀을 이루리라 하고..."

  여기에서는 계명과 법도와 율례라는 말이 함께 사용되어 하나님의 말씀에 기록된 모든 법과 교훈을 가리키는 말로 사용이 되고 있습니다. 여기에서 계명은 분명하고 절대적인 명령(십계명처럼)을 의미하는 말로 사용되고 있습니다. 그리고 법도는 각종 훈령과 교훈, 율례는 제정된 법률을 의합니다.


6. 참고로 구약 성경에서 가장 긴 시편 119편을 보면 시인은 하나님의 말씀의 유익함을 강조하기 위해서 10개에 가까운 동의어를 사용하고 있습니다. 아래에 등장하는 10개의 단어들은 시 119편에서 모두 하나님의 말씀을 동의어로 사용되고 있습니다.

1) "(율)법"(토라;25번 사용): "지시", 또는 "훈령". 이 말은 "교훈의 핵심"을 의미하며, 때로는 레위기나 신명기, 또는 모세 오경 전체를 의미하기도 한다. (예) (요 10:34)-"계명"이란 말이 구약 전체를 의미함.

2) "말씀"(다바르: 20번 사용): "하나님의 계시".

3) "말씀"(이므라;19번 사용): "말씀"(다바르)의 '동의어".

4) "계명"(미츠와; 복수형 21번, 단수집합명사 1번): "분명하고 절대적인 명령", 종종 "율례"와 "규례"라는 말과 함께 사용됨.

5) "율례"(후킴: 21번): "제정된 법률". 시 119편에서 이 말은 항상 복수로 사용됨.

6) "규례(미슈포트: 단수형으로 4번): "전례나 구속력 있는 법을 근거로 해서 내린 판결", 또는 "악인에 대한 하나님의 심판".

7) "법도"(피쿠딤: 21번): "훈령". 시편에서만 복수형으로 사용됨.

8) "증거"(에다: 복수형으로 22번, 단수형으로 1번): "하나님의 뜻에 대한 선포"나 "엄숙한 증거". 이 말은 "하나님의 행동 기준이 되는 법령"을 나타내는 일반적인 용어임.

9) "도"(데레크: 복수형으로 5번, 단수로 6번): "하나님의 율법에 규정된 삶의 형태"를 가리키는 말.

10) "길"(오라흐: 시편에서 5번 사용됨): "도"와 같은 의미로 사용됨.

  시 11편에서 이 모든 단어들은 약간씩 그 강조점이 다르만, 그 의미는 모두 다 하나님의 말씀을 가리키는 동의어로 사용되고 있습니다.