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Answer
1. 사도 바울은 고린도 교회 안에 근친상간을 한 사람이 있다는 소식을 들었습니다. (고전 5:1)을 보면 그 사람은 "아비의 아내", 즉
부친의 첩(또는 계모)를 취했다고 말하고 있습니다. 그 사람은 계모(또는 첩)과 동거했든지, 아니면 계속적인 성관계를
유지하고 있었습니다. 그리고 이러한 사실은 모든 교회가 다 알고 있을 정도로 공공연한 일이었습니다.
2. 그러나 어떤 이유로
그랬는지 모르지만, 고린도 교회는 이 사람을 치리하는 일에 매우 속극적이었습니다. 그리고 이러한 부도덕한 죄를 방치하는 경우에는 교회가
치명적인 해를 입을 수도 있었습니다. 교회가 간음한 자를 방치하면 교회의 거룩성에 해를 입고, 또 이를 본 다른 성도들도
담대함을 얻어서 음란한 일을 행할 가능성이 있었습니다.
3. 그러므로 사도 바울은 이러한 소식을 듣고 나서, 고린도 교회 지도자들에게 회개치 않고
계속 음행을 하고 있는 성도를 치리하라고 지시했습니다. 여기에서 "이런 자를 사단에게 내어주었다"는 말은 "교회의 최종적인 치리"를 의미하는
것으로 보입니다.
이 구절을 이해하기 위해서 한 구절을 참고할 필요가 있습니다. (마 18:17-18)에서 주님은 죄를 범한 성도를 치리하는 방법을 가르쳐 주셨습니다. 주님은 범죄한 성도를
돌아오게 하기 위해서
1) 개인적으로 찾아가서 권면해보고 이를 듣지 않으면,
2) 2-3 사람과 함께 다시 가서 권면하고, 이 권면도 듣지
않으면,
3) 그 사실을 교회에 알려서 교회의 이름으로 권면하라고 말씀하셨습니다.
그리고 만일 그가 교회의 이름으로(공개적으로) 하는 권면도 듣지 않으면 그를 치리하여 이방인과 세리처럼
여기라고 말씀하셨습니다. 여기에서 이방인과 세리처럼 여기라는 말은 교회 밖으로 추방하는 것을 의미합니다. 이것은 교회가 범죄한 성도에게 취할 수 있는 가장 큰
치리 방법이라고 할 수 있습니다.
4. (고전 5:1-)에 나오는 사람도 여러 번의 권고를 듣고도 회개치 않은
사람으로 보입니다. 그러나 고린도 교회는 그를 치리하는 일을 주저하고 있었습니다. 그러므로 사도 바울은 그 소식을 듣고 고린도 교회
지도자들에게 그를 권면하고 계속해서 회개하지 않으면 교회에서 추방하라고 지시한 것으로 보입니다.
5. 그러나 이러한 치리
역시 그를 버리기 위한 것은 아니었습니다. 이러한 치리의 목적은 결국 그가 큰 고통을 통해서 죄를 깨닫고 회개하고 돌아오게 하기
위한 것이었습니다. 교회의 치리는 범죄자 당사자에게는 사형 선고와 같습니다. 바울은 이것을 가리켜서 "육체를 멸한다"는 표현을 쓰고 있습니다.
치리를 당한 사람과 그 가족은 교회에서 매장 당하는 고통과 아픔을 느끼게 될 것입니다. 그러나 이러한 극한 고통은 그를 회개하게
만들고 그 영혼을 구원하기 위한 것입니다. 이러한 점에서 치리는 심판인 동시에,
사랑의 표시라고 할 수 있습니다.
6. 좋은 아버지는 아들이 계속해서 못된 짓을 할 때에 그대로 내버려두지 않습니다.
처음에 아버지는 좋은 말로 아들을 권면합니다. 그러나 계속해서 아들이 죄를 범하면 매를 들 것입니다. 그리고도 죄를 끊지 못하면 아버지는 아들을 집에서
내쫓는 등의 극단적인 조치를 취할 수도 있습니다. 그러나 이러한 일은 아버지가 아들을 버리려고 하는 것이 아니라, 그에게 고통을 주어서 못된 습관을 끊게 하기 위한 것입니다. 교회 역시 자기 힘으로 죄의 습관을 끊지 못하는 사람에게, 가혹한 치리를 통해서 그 죄를 해결할
수 있도록 도와줄 필요가 있습니다.
7. 이러한 일은 오늘날에도 있을 수 있습니다. 모 교회의 한 장로가 출퇴근 하면서
전철에서 만난 젊은 여인과 사귀게 되었습니다. 처음에는 깊이 사귀려고 한 것이 아니라 자주 전철에서 만났기 때문에 가깝게 지냈을
뿐이었습니다. 그러나 만남이 잦아지면서 두 사람은 서로에게 끌리기 시작했습니다. 그래서 결국 두 사람은 자신의 감정을 억제하지 못하고 깊은
관계를 갖게 되었습니다. 그 두 사람의 교제가 길어지면서 차츰 그 사실이 교회에 알려지게 되었습니다. 교회에서는 이 사실을 알고 그에게
몇 번 회개하고 잘못된 관계를 정리할 기회를 주었습니다. 그러나 그 사람은 그 관계를 정리하지 못하고, 계속해서 그 여인을
만났습니다. 마침내 그 교회에서는 그로부터 장로직을 박탈했습니다. 그 장로님은 이를 통해서 큰 상처를 받고 많이 방황했습니다.
그러나 결국 그 장로님은 그 과정 속에서 잘못된 관계를 정리할 수 있었습니다. 그리고 세월이 지난 후에 그는 작은 개척 교회로 가서 회개하는
마음으로 전보다 더 많이 교회를 섬기게 되었습니다. 그 분은 이 일로 인해서 더 성숙해졌고 연약한 사람을 감싸고 이해할 수 있는
사람이 되었습니다.
8. 이와 같이 회개를 권고해도 끝까지 그 죄를 해결하지 못하는 사람에게는 극단적인 치리가 약이될 수도
있습니다. 교회는 치리를 통해서 교회를 거룩하게 유지하고, 죄로 오염되는 것을 방지하며,
죄를 끊을 수 있는 기회를 제공할 수 있습니다. 그가 하나님의 자녀라면 이러한 치리를 통해서 반드시 주님께 돌아올
것입니다. 구약 성경을 보면 하나님께서도 이스라엘 백성들이 끝까지 죄를 범할 때에, 앗수르나 바벨론에게 그들을 넘겨주어 포로가 되게
하셨습니다. 그리고 회개할 줄 몰랐던 이스라엘은 이방인의 땅에서 포로로 지내면서 결국 죄를 회개하고 하나님을 찾게 되었습니다. 그때에 하나님은 다시 그들을 회복시켜 주셨습니다.
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