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Answer
본문에 나오는 백마는 주님께서 대적과 싸워서 최종적으로 승리하여 "개선장군"이 되셨음을 의미하는 상징으로 사용되고 있습니다. 당시에
개선장군들은 백마를 타고 모든 군중들이 보는 앞에서 성대한 개선 행렬을 했습니다. 보다 자세한 내용은 아래에 있는 (계 19:11-16)에 대한
설명을 참고하시기 바랍니다.
<영광의 승리자이신 그리스도의 모습>(계19: 11-16)
"또 내가
하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라. 그가 공의로 심판하여 싸우더라. 그 눈이 불꽃같고, 그 머리에
많은 면류관이 있고, 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기 밖에 아는 자가 없고, 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데, 그 이름은 하나님의 말씀이라
칭하더라. 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고, 백마를 타고 그를 따르더라. 그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고,
친히 저희를 철장으로 다스리며, 또 친히 하나님, 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고, 그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니
만 왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라"(11-16)
하나님은 사도 요한에게 (계 4:1)에서 "하늘의 문"을 열어주셨습니다.
그리고 (계 11:19)과 (15:5)에서 하나님은 요한에게 "하늘의 성전"을 보여주셨습니다. 그러나 이제 하나님은 요한에게 "하늘 자체"를
열어보여 주셨습니다(계 19:11). 요한은 하늘에서 짐승과 거짓 선지자, 그리고 그들과 싸우는 메시야와 그의 군대를 보았습니다. 그러면 (계
19:11-16)에서 요한이 본 주님은 어떠한 의미를 가지고 있을까요?
1. 승리자
첫째로 요한이 본 주님은 승리자였습니다.
요한은 그리스도께서 백마를 타고 있는 것을 보았는데, 이것은 그리스도께서 원수와 싸워 승리하셨음을 보여주고 있습니다. 그 당시 로마에서 승리자는
항상 백마를 타고 입성했습니다 주님께서는 사단과 그를 추종하는 모든 세력들과 싸워서 그들을 정복하고 승리하셨습니다.
2.
왕
둘째로 요한이 본 주님은 왕이신 주님이었습니다. 주님께서는 머리에는 많은 면류관을 쓰고 계셨습니다. 이것은 주님께서 만물을 통치하시는
왕이심을 보여주는 것입니다. 이것은 용의 머리에 쓴 일곱 면류관과 짐승이 그 머리에 쓴 열 면류관과는 다른 왕권을 나타냅니다. 용과 짐승은
무력과 거짓으로 찬탈한 권세를 가졌습니다. 그러나 주님은 공의로 얻은 권세를 받으셨습니다 주님의 머리에 쓰신 많은 면류관은 주님께서 온 세상을
다스린다는 것을 보여주고 있습니다
3. 충성(신실)과 진실하신 분
세째로 요한이 본 주님의 모습은 충성스럽고 진실하신
분이었습니다. 요한은 주님의 이름을 "충성"과 "진실"이라고 기록하였습니다. "충신"이라는 이름은 "충성되고 신실하여 믿을만한 분"이란
말입니다. 이러한 이름은 충성되시고 신실하신 우리 주님께 잘 어울리는 이름입니다. 또한 "진실'이란 이름은 인격이 진실하고 진리 자체가 되신다는
말입니다. 이러한 이름은 진실하시며 모든 진리의 근본이 되시는 주님께 적합한 이름입니다. 우리의 주님께서는 충성되시고 신실하셔서 믿으실만하신
분이며, 진실하시고 진리 자체가 되시는 분입니다.
4. 공의의 하나님
넷째로 요한이 본 주님의 모습은 공의의
하나님이었습니다. 우리가 11절을 보면 주님께서 "공의"로 심판하셨다고 하는 기록을 읽을 수가 있습니다. 주님께서는 사단과 같이 거짓말로 싸우지
않습니다. 주님께서는 사단과 악의 세력들과 싸울 때에 공의로 싸우십니다. 그러므로 주님께서는 죄를 짓지 아니하시고 의를 행하셨으며, 우리 죄를
위해 십자가에 달려 돌아가셔야만 했던 것입니다. 주님께서는 만국을 심판하실 때에 공의로 심판하실 것입니다.
5. 전지하신
하나님
다섯 째로 요한이 본 주님의 모습은 전지 하신 하나님이었습니다. 오한은 주님의 눈이 불꽃같다고 하였습니다. 이것은 모든 만물을
꿰뚫어 보시는 주님의 전지 하신 능력을 상징하는 것입니다.
6. 정복자
여섯 째로 요한이 본 주님의 모습은 정복자였습니다.
요한은 주님께서 피 뿌린 옷을 입었다고 하였습니다. 이것은 두 가지로 이해할 수 있습니다. 첫째로 피 뿌린 옷은 주님께서 적과 싸우실 때에
자신이 인류를 위해 흘린 구속의 피로 싸운다는 것을 의미할 수 있습니다. 만일 피 뿌린 옷을 이렇게 해석하면 이 구절은 주님께서 자신이
흘린구속의 피로 사단을 공격했다는 것을 의미합니다. 둘째로 피 뿌린 옷은 주님께서 대적들과 치열한 싸움을 하고 승리하셨다는 것을 말할 수
있습니다. 피는 대적을 칼로 치는 치열한 전투 중에 당연히 옷에 묻게 마련입니다. 당시의 로마 황제들은 적과 싸워 피가 묻은 옷을 입고 개선하는
경우가 종종 있었다고 합니다. 이것은 그 왕이 매우 치열한 전투에서 승리했다는 것을 보여주는 영광의 표시였습니다.
7.
기묘자
일곱 째로 요한이 본 주님의 모습은 "기묘자"였습니다. 요한은 "그리스도께 이름을 쓴 것이 하나 있는데, 그 이름은 주님밖에는 아는
사람이 없다"고 하였습니다. 이것은 주님께서 피조물들이 이해할 수 없는 신비로우신 분이라는 것을 나타내주고 있습니다. 우리는 이사야의 예언에서
주님의 이름이 "기묘자"라 불리우고 있는 것을 볼 수 있습니다. 이것은 한 마디로 말하면 주님께서는 놀라우신 분이라는 말입니다. 우리는 아무리
주님에 대하여 알려고 해도 주님을 다 알 수 없습니다. 왜냐하면 그분은 "기묘하신 분"이시며, 피조물들이 알 수 없는 "비밀"을 가지고 계신
분이시기 때문입니다.
8. 하나님의 말씀
마지막으로 요한이 본 주님은 "하나님의 말씀"이었습니다. 주님은 하나님의 말씀을
성취하신 분이십니다. 주님께서는 이 땅에서 미리 예언된 하나님의 말씀대로 사셨습니다. 그리스도께서 사단과 싸우는 무기는 "하나님의 말씀"입니다.
우리는 복음서를 통해 주님께서 사단과 싸울 때에 "하나님의 말씀'을 가지고 싸우시는 광경을 볼 수 있습니다. 주님은 하나님의 말씀인 성경에
기록된 모든말씀을 성취하셨고, 또 말씀으로 사단과의 전쟁에서 승리하셨습니다.
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