Question.

연일 수고하여 주심을 먼저 감사드립니다. 이 곳을 통하여 666에 대한 자료를 얻어 666에 대하여 논의 하다가 곁길로 가고 있는 것을 깨닫게 되었습니다. 성경의 순수힌 해석이 아닌 현대에서의 적용 등을 물으며 시비를 걸고 있는 것으로 느껴지고 있습니다. 상당히 곤혹스러운 상황으로 연결되어질까 염려되어 도움을 청합니다. 제가 올린 글은 아래 와 같습니다.

* 666에 대하여
"666은 '상징수'로 보아야하고 결코 666의 문자적 표나 마크로 보면 안된다. 666의 해석을 강조하지 말고 666의 상징자인 짐승, 거짓선지자를 이길 수 있는 신앙을 강조해야 한다. 진정한 신앙은 어떤 제도의 변화, 정치의 변화 체제의 변화속에서라도 다니엘처럼 믿음을 지킬 수 있는 신앙의 훈련 과 연단에 관심을 둘뿐이며 미래의 변화에 대해 관심이 없을 것이다. 왜냐 하면 선한 목자 여호와가 우리를 책임져 주기 때문이다. 자세한 내용은 첨부 화일 참조(첨부 화일 : 천정웅 교수께서 현대종교에 기고했던 글) 아울러, 성경에서 해석되지 아니하는 것들을 억지로 인간의 생각으로 해석하려하는 것은 아주 위험한 생각입니다. 성령의 감동으로, 은혜로 이해하시기를 바랍니다." 라고 글을 올렸으며,

이에 대하여 'ㅇㅇㅇ'이라는 분이
육백육십육은 님이 인용한 다음구절과 같이 (단 12:10) "많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이나 악한 사람은악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜있는 자는 깨달으리라." (계 13:18)"지혜가 여기 있으니 총명 있는 자는 그 짐승의 수를 세어 보라 그 수는 사람의 수니 666이니라." 악인은 깨닫지 못하고 지혜로운 자만 깨닫는 다고 했는데, 님은 스스로 악인임을 인정하는 것인지? 아니면 거기서 끝나지 않고 다른사람들도 본인같이 악인으로 살아가도록 내버려 두는 것인가요? 계시록도 다니엘도 마지막 때에 대하여 예언하고 있는데 말씀그대로 "지혜있는 자는 깨달으리라"라고 하고 또 "지혜가 여기 있다"고 하고 있는데 깨달을 필요가 없다? 상징수라하면 무엇을 상징하는지 그 뜻을 얘기라도 해야 하지 않을까요? 성경 안에서 답변해 주시기 바랍니다. 반론을 제시 하였습니다.

답변으로
"제가 첨부한 글에 보면 여러학자들의 많은 의견이 실려 있습니다. 이 견해들도 모두 다 성경적이라고 하기에는 미흡한 점이 많이 있습니다. 첨부된 글중 `18) 상징으로 보는 이론' 을 참고하시기 바랍니다. 제가 드리고 싶은 말은 오랜기간동안 많은 사람들이 연구한 결과에도 온전한 해석을 하지 못하고 있는 것을 미약한 저희들이 결론까지 맺으려 하는 것은 무리가 아닌가 하는 생각입니다. 성경으로 풀리지 아니하는 것을 억지로 풀려 하는 것은 바로 이단,사단의 시작이 아닐까요?" 라고 글을 올렸습니다.

이에 대하여 'ㅇㅇㅇ'은
출애굽기의 유월절에 대한 기록과 계시록에 관련된 성구에 대하여 현대에서의 적용 등을 물으며 시비를 걸고 있는 것으로 느껴져 상당히 곤혹스러움을 느끼고 있습니다. 여러가지 질문에 대하여 답변하지 않을 계획이나 아래 질문에 대하여는 답변 해야 할 것으로 판단되어 답변코자 하나 답변이 조심스러워 글을 올리니 어떻게 답변하여야 할지 알려주시기 원합니다. "계22:18- 19 의 '더하면', '제하면',이 무엇을 의미한다고 생각합니까?" 그리고, 이런 분들을 어떻게 대해야 하나요? 계속 응대를 하여야 하나요? 아니면, 응대치 말아야 하나요? 저는 성경내용을 유추하기 보다 은혜로, 영적으로 깨닫기를 원하는데 제 생각이 잘못된 걸까요? 감사합니다.
 

Answer.

1. 가장 논란이 심한 부분을 언급해서 여러 가지로 어려움을 겪고 있는 것 같습니다. 그 동안 학자들의 견해가 이렇게 많았다는 것은 이 문제에 대한 해석이 수많은 견해 차이를 보일 수 있다는 것을 증거하고 있습니다. 666의 정체는 사단의 입장에서 가장 노출되기를 꺼려하는 부분일 것입니다. 그러므로 사단 역시 이 문제에 대해서 최대한 혼란을 느끼도록 방해할 것은 당연할 것입니다. 제 생각에는 666의 의미에 대해서는 천정웅 목사님의 글 중에서 "상징으로 보는 견해"에 충분히 소개되어 있다고 생각합니다. 그러므로 666의 의미에 대한 문제는 더 이상 언급할 필요가 없다고 생각됩니다.


2. 일단 왜 요한계시록에 여러 가지 상징이 등장할 수밖에 없는 지를 이해할 필요가 있습니다. 요한계시록은 묵시문학에 속하는 책입니다. 이러한 책은 하나님의 성도들이 극도의 위기에 놓였을 때에 승리의 소망을 주기 위해서 쓰여졌습니다. 이러한 책은 교회가 이방인의 통치 아래 놓였을 때에 주어졌습니다. 구약의 다니엘서는 이스라엘이 바벨론의 속국으로 있을 때에 회복의 소망과 비젼을 주기 위해서 쓰여졌고, 요한계시록은 기독교인들이 로마의 속국으로 있으며 박해를 받을 때에 승리의 소망을 주기 위해서 주어졌습니다. 그러므로 이러한 묵시록들 안에는 주로 "적국의 멸망과 교회의 궁극적인 승리"라는 주제를 집중적으로 다루고 있습니다.

그러므로 이러한 책에는 당연히 적국과 그 통치자의 멸망에 대한 예언이 등장하게 됩니다. 그러므로 이러한 책은 당시에는 매우 불순한 불온문서로 여겨질 수밖에 없습니다. 그러므로 이러한 문서들은 적국의 지도자들이 잘 알 수 없는 모호한 상징들을 통해서 의미를 전달하기 마련입니다. 물론 이러한 책에 나오는 상징들은 당시의 성도들은 잘 이해할 수 있었을 것입니다. 이러한 점에서 묵시록의 상징들은 적들에게는 그 뜻을 깨닫지 못하게 하고, 성도들에게는 그 뜻을 이해할 수 있게 하는 역할을 했습니다. 예수께서도 박해가 심해지게 되면서 여러 가지 비유를 사용하셨는데, 그 이유도 이러한 이유 때문이었습니다. 이에 대해서는 (마 13:10-17)을 참고하시기 바랍니다.


3. 그러므로 우리는 666이라는 숫자도 당시의 성도들이 그 뜻을 이해할 수 있었다고 추측할 수 있습니다. 666이라는 숫자는 성도들에게는 열려진 상징이었지만, 적들에게는 닫혀진 상징이었습니다. 그러므로 성경은 이 뜻을 깨닫는 자들이 복이 있다고 증거하고 있습니다.

이러한 점에서 우리가 666의 의미를 이해하려면 666이 로마 황제에게 큰 박해를 받고 있던 초대 교회 성도들에게 무엇을 의미했을 것인지를 생각해 볼 필요가 있습니다. 왜냐하면 요한계시록은 1차적으로 로마 황제에 의해 박해를 받던 초대교회 성도들에게 승리의 소망을 주기 위해 주신 계시였기 때문입니다. 이러한 점에서 생각해보면 666은 하나님 대신 황제 숭배를 요구하던 로마 황제나, 그들을 지지하며 세상을 유혹하던 거짓 종교들과 거짓 선지자들, 그리고 그 배후에서 그들을 조종하던 사단의 세력들을 전체적으로 포함하고 있다고 추측할 수 있습니다.

이에 대해서 777은 진정한 세상의 주님이신 삼위일체 하나님과 예수 그리스도께 속한 교회가 포함될 수 있습니다. 요한계시록은 결국 666의 세력이 잠시 교회를 박해하고 번성하고 있지만, 결국 777의 세력에 의해 무너지고 패배하게 될 것을 상징적으로 보여주고 있습니다. 이러한 예언은 1차적으로 콘스탄틴 황제가 기독교를 공인하게 되면서 성취되었다고 볼 수 있습니다.


4. 그러나 666은 초대 교회 당시의 교회에만 적용되는 책이라고 할 필요는 없습니다. 왜냐하면 이 책은 모든 세대에 사단의 조종을 받는 세력에 의해서 박해를 받는 모든 기독교인들에게도 주는 메시지를 포함하고 있기 때문입니다. 예를 들어 지금도 공산권에서 박해를 받고 있는 성도들이나, 기타 다른 일로 박해를 받는 성도들에게 요한계시록은 훌륭한 승리의 소망을 제공해 줄 수 있습니다. 이러한 점에 있어서 천정웅 목사님이 제시한 666에 대한 상징적인 의미는 666의 의미를 이해하는 데 훌륭한 지침이 될 수 있을 것입니다.


5. 예언의 말씀을 가감하는 문제에 대해서(계 22:18-19)
사도 요한은 계시록을 마무리하면서 그 책에 기록한 예언의 말씀을 가감하는 것에 대해서 엄중하게 경고하고 있습니다. 이러한 경고는 본서에 기록된 예언이 상상이나 창작으로 된 것이 아니라, 예수 그리스도께서 천사를 통해 주신 명백한 하나님의 말씀임을 증거하고 있습니다. 따라서 이 경고는 이 책에 대한 말씀에 대한 "신적인 권위"와 영감을 확증하는 도장과 같다고 할 수 있습니다. 이러한 경고는 (신 4:2)의 사상을 반영한 것으로, 그리스도께서 천사를 통해 자 전해 주신 계시의 권위를 확증하는 진술 방법이라고 할 수 있습니다.

"내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요...."

이 책은 당시의 각교회에서 예배 시에 사회자에 의해 읽혀졌고, 그 자리에 참석한 성도들이 그 말씀을 들었습니다. 그러므로 요한은 "이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거한다"고 말하고 있습니다. 요한은 본문에서 예언의 말씀을 듣는 자들이 이 계시 외에 다른 것을 첨가하는 일에 대해서 엄중히 경고하고 있습니다. 여기에서 '기록된'이라는 말(게그람메나스)은 완료시제로 되어 있는데, 이는 이미 완전히 기록된 것을 의미하고 있습니다. 이 말은 본서의 예언이 완전해서 더 이상 가감할 것이 없다는 사실을 강조해주고 있습니다. 요한은 말씀에 다른 것을 '더하는 자들'은 이 책에 기록된 신적인 저주(교회의 반대자에게 가해지는 하나님의 저주)가 '더해질 것'이라고 경고하고 있습니다. 이러한 경고는 본서의 완전한 예언을 변절시키기 위해 인간의 생각을 추가하는 그 어떠한 시도도 허용할 수 없다는 엄중한 경고라고 할 수 있습니다.
"만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명 나무와 및 거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라."

또한 요한은 말씀에 인간의 생각을 추가하는 일 뿐 아니라, 그 계시를 삭제하는 일에 대해서도 엄중히 경고하고 있습니다. 요한은 완전한 하나님의 예언의 말씀을 '제하는 자'들은 "생명나무와 거룩한 성에 참예하는 축복에서 '제외될 것" 이라고 엄중히 경고하고 있습니다. '생명 나무와 거룩한 성에 참예함'은 그리스도의 교회에 속한 성도들에게 주어지는 영생의 축복입니다. 그러므로 이러한 축복에게 제외된다는 것은 하나님의 백성에서 제외된다는 것과 같습니다.

이러한 경고는 요한이 받은 그리스도의 계시가 얼마나 정확하며 또 귀중한 것인지를 분명히 증거해 주고 있습니다. 예수님의 말씀에 의하면 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 모두 없어지지 않고 성취될 것이라고 선언하셨습니다. 이것은 하나님의 말씀이 완전하게 영감된 신적인 계시임을 증거하고 있습니다.