복 음 과  빛  제 5권  제 510호        Internet Daily Bible Study Institute

제목

 지혜자의 교훈의 목적(2) (잠 22:20)

본문
묵상


  우리는 지금 지혜자의 말씀 중에서 서문 부분(22:17-21)을 생각하고 있습니다. 17-18절은 지혜자의 말씀에 귀를 기울이고 마음에 간직할 것을 촉구하고 있고, 19절은 잠언서에서 지혜의 교훈을 가르치는 목적이 무엇인지에 대해서 말해주고 있습니다. 오늘 우리가 생각해보게 될 20-21절에는 잠언서에서 지혜를 가르치는 또 다른 목적들이 기록되어 있습니다. 오늘은 20-21절에 나오는 잠언서의 목적에 대해서 생각해 볼 것입니다.

* 지혜자의 교훈의 목적(2) (22:20)
  "내가 모략과 지식의 아름다운 것을 너를 위해 기록하여 네가 진리의 확실한 말씀을 깨닫게 하며(20).."

   "내가 모략과 지식의 아름다운 것을 너를 위해 기록하여(20(상).." 잠언서 저자는 상반절에서 자신이 독자들을 위해서 "모략과 지식의 아름다운 것을 기록했다."고 밝히고 있습니다. 여기에서 "아름다운 것"으로 번역된 말(솰리숌)은 해석은 쉽지 않은 말입니다. 그러므로 이 말에 대한 해석은 여러 가지로 제시되고 있습니다. 이 말에 대한 해석 중에서 가장 중요한 해석은 다음과 같은 세 가지로 분류할 수 있습니다.

 1) 일부 학자들은 '솰리솜'을 '세 가지'로 번역하고 있습니다. 이러한 주장을 하는 사람들은 이 세 가지가 잠언, 전도서, 아가서를 의미한다고 주장하는 사람도 있고, 어떤 사람은 이 세 가지가 율법서, 예언서, 성문서를 의미한다고 주장합니다. 그러나  이 해석은 문맥과 어울리지 않아서 별로 지지를 받지 못하고 있습니다.

 (2) 일부 학자들은 '솰리솜'을 '솰리쉼'(우두머리, 우수한)으로 수정해서 해석하고 있습니다. 이러한 주장을 하는 사람들은 솰리쉼을 '정선된 잠언들', '가장 우수한 잠언들'로 해석하고 있습니다. 그들은 이 해석에 근거하여 앞으로 진술할 내용(22:22-24:34)이 잠언 중에서 뽑은 가장 우수한 잠언이라고 주장합니다. 그러나 이 견해는 원문을 변형시켰으며, 이 부분에 나오는 잠언이 정선된 것이라고 할 수 없기 때문에 인정하기가 어렵습니다.

 3) 어떤 사람은 '솰리솜'을 '삼십'으로 해석하고 있습니다. (22:22 -24:24)에 나오는 내용은 설명적인 성격을 띤 (24:23-34)을 제외하면 30개의 소 주제절로 나눌 수 있습니다. 이러한 점에서 일부 학자들은 여기에 나오는 '솰리솜'이 이 '삼십개의 소주제절'을 가리키고 있다고 주장하고 있습니다. 이 해석은 많은 학자들에게 지지를 받고 있습니다. 우리가 앞에서 생각해 본 아메네모프의 지혜서 역시 약 삼십가지의 소 주제를 언급하고 있습니다. 이러한 점에서 학자들은 지혜자의 말씀들이 아메네모프의 문학 형식을 빌렸거나 또는 빌려주었을 것으로 추측하고 있습니다.

  "네가 진리의 확실한 말씀을 깨닫게 하며(20(하)).." 하반절에는 지혜자가 잠언서를 기록한 두 번째 목적이 기록되어 있습니다. 이 부분에서 잠언서 저자는 독자들에게 지혜의 말씀을 기록하여 그들로 하여금 그 말씀들을 깨닫게 하기 위해서 기록했다고 말하고 있습니다. "지혜자의 말씀들"은 독자들로 하여금 지혜를 깨닫고 확신을 얻게 하기 위해 기록된 것입니다. 그러므로 지혜자의 말씀들을 읽고 그 교훈을 깊이 묵상하는 사람들은 지혜의 길을 깨닫고 확신을 가질 수 있습니다. 잠언서 저자는 이를 위해서 여러 가지 소중한 모략들과 30가지의 교훈을 선별하여 기록하고 있습니다. 잠언서 안에는 험한 세상 속에서 거룩하고 순결하게 살 수 있는 길을 가르쳐 주는 모략이 담겨져 있습니다. 이 교훈들은 사람들을 쾌락과 탐욕의 노예로 만드는 세상의 가르침과 달리 지혜와 지식을 가르쳐 주는 교훈입니다. 그러므로 우리는 지혜를 얻고 깨달음을 얻기 위해서 이 말씀들을 읽고 깊이 묵상할 필요가 있습니다.

적용: 지혜자의 교훈을 기록한 두 번째 이유가 무엇인가? 우리는 지혜의 길을 깨닫기 위해서 어떻게 해야 하는가?     

                         - 다음 주 계속 -

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