인터넷 성경 핵심 공부:  "창세기에서 계시록까지" (사도행전)

사도행전(1): 오순절 성령 강림(1-2장)

                       1. 오순절 성령 강림 (1-2장)

1. 서 론(1:1-5)

 1-1. 누가가 쓴 두 권의 책(1-2)

  "데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수께서 행하시며 가르치시기를 시작하심부터(1), 그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라(2)."

  가. 첫 번째 책(누가복음)
  * 먼저 쓴 글: 예수의 행하시며 가르치기를 시작하심부터 그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록함"

  나. 두 번째 책(사도행전)
  예수께서 승천하신 후에 성령과 사도들을 통해서 이루어진 구원 역사를 기록함.

 1-2. 제자들을 증인으로 세우기 위한 준비 작업(2:2-5)

  가. 제자들에게 부활을 증거하심(3(상))
  "그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사(3(상)..."

  나. 제자들에게 하나님 나라에 대해 말씀하심(3(하))
   "사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라(3(하))."

  다. 성령(증인이 되기 위한 능력) 주실 것을 약속하심(4-5)
  "예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속하신 성령을 기다리라. 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라(4-5)"
 

2. 오순절을 기다리며(1:6-26)  

  예수님은 부활하신 후에 승천하실 때까지 40일간을 제자들과 함께 계셨다. 40일 후에 주님은 승천하시면서 제자들에게 성령을 기다리라고 지시하셨다. 그리고 제자들은 이 명멸을 좆아 성령을 기다리고 있었다. 본문에는 주님께서 승천하신 후에 제자들이 성령을 기다리는 동안에 벌어진 4가지 사건을 기록하고 있다. 이 4가지 사건은 1) 사명을 받음(1:6-8)과, 2) 주님의 승천 장면 목격(1:9-12), 3) 함께 기도함(1:13-14), 4) 그리고 가룟 유다 대신 맛디아를 뽑은 일이다(1;21-26).

 2-1. 사명을 받음(1:6-8)

  제자들은 함께 모였을 때에 "주께서 이스라엘 나라를 회복할 때가 지금이냐?"고 물었다(6). 이때에 주님은 성령께서 오실 것에 대해서 이야기 하셨다. 모든 사람들이 성령을 받는 것은 메시야 왕국의 특성 중에 하나였다. 그들은 성령께서 곧 오실 것이라면, 그 나라도 곧 임할 것이라고 생각했을 지 모른다. 그들은 하나님의 나라에 대해 몇 가지 중대한 오해를 하고 있었다. 첫째, 그들은 하나님 나라가 회복될 것에 대해서 물었는데, 여기에서 '회복된다'는 말은 하나님의 나라를 정치적이고 영토를 가진 나라로 생각했다는 것을 말한다. 제자들은 하나님의 나라를 이스라엘이 정치적으로 로마로부터 회복하는 것으로 생각했던 것 같다. 둘째, 그들은 "하나님의 나라를 회복할 때가 지금이냐?"고 물었다. 이것은 제자들이 하나님의 나라가 즉각적으로 임하는 것으로 생각했다는 것을 보여준다. 그러나 하나님 나라에 대한 이러한 이해는 모두 오해에서 비롯된 것이었다. 그러므로 주님은 하나님의 나라에 대한 그들의 잘못된 이해를 다음과 같이 바로 잡아 주셨다.

  가. 하나님의 나라는 영적인 특성을 가지고 있다.
  주님께서는 하나님 나라가 세상에 정치적, 영토적으로 임하는 것이 아니라, 성령에 의해 임한다는 사실을 가르쳐 주셨다. 주님께서는 성령께서 임하시면 제자들이 권능을 받고 주님의 증인이 될 것이라고 말씀하셨다. 이것은 하나님의 나라가 정치적이 아니라 성령 강림과 제자들에 의해 확장될 것을 말하고 있는 것이다.

  나. 하나님 나라 구성원은 전 세계 사람들이다.
  주님께서는 하나님의 나라가 이스라엘을 넘어서 땅 끝까지 확장될 것이라고 말씀하셨다. 하나님의 나라는 제자들이 생각한 것처럼 민족주의적인 것이 아니었다. 그 나라는 성령에 의해 예루살렘과, 유대와, 사마리아와, 땅 끝까지 확장될 전 세계적인 나라가 될 것이다. 메시야께서 세우실 하나님의 나라는 국경도 인종도 계급도 차별이 없는 우주적인 나라가 될 것이다.  

  다. 하나님의 나라는 점진적으로 확장된다.
  제자들은 주님께서 부활하신 때를 하나님의 나라가 회복될 때라고 생각했다. 그러나 주님께서는 하나님의 나라가 점진적으로 이루어질 것이라고 말씀하셨다. 주님은 제자들에게 그 '때' (크로노이)와 '기한'(카이로이)에 대해서는 관심가질 필요가 없다고 말씀하셨다. 왜냐하면 때나 기한에 관한 문제는 하나님께 속해 있기 때문이다. 제자들이 해야 될 일은 단지 성령께서 오시면 성령의 능력을 받고, 세상 끝까지 찾아가서 주님의 증인이 되는 일이다. 이러한 요소들이 주님께서 40일 동안 세상에 계실 때에 말씀하신 하나님 나라에 대한 핵심 내용이었다.
 

 2-2. 승천(1:9-12)

  누가는 주님께서 하나님 나라에 관한 말을 마치신 후에 "제자들이 보는 데서 올리워 가셨으며, 구름이 그들을가리워 보이지 않게 했다"고 기록하고 있다(9). 주님은 구속 사역을 마치신 후에 하나님의 보좌 우편으로 올라가셨다(시 110:1). 그리고 그 곳에서 하늘과 땅의 모든 권세를 가지고 구속 역사를 주관하실 것이다. 그때에 제자들은 하늘로 올라가신 주님을 바라보고 있었다. 바로 그 때에 흰옷 입은 두 사람이 나타났다. 그리고 그 천사들은 제자들에게 하늘만 바라보지 말라고 말하고, 주님께서 올라가신 대로 다시 오실 것이라고 예고했다(10-11). 이 말을 들은 제자들은 주님을 바라보던 일을 그치고, 감람산에서 예루살렘으로 돌아왔다(12). 우리는 여기에서 다음과 같은 두 가지 교훈을 얻을 수 있다.

  첫째, 주님은 다시 오신다.
  많은 사람들이 재림에 대한 소망을 잃고 산다. 이런 경우 사람들은 신앙을 잃거나, 지나치게 세속적인 방법을 위하게 된다. 그러나 성도들은 주님께서는 적절한 시기에 돌아가신 것처럼, 적절한 때가 되면 다시 돌아오신다는 것을 믿어야 한다. 주님께서는 올라가신 것처럼 영광스럽게, 그리고 사람들이 볼 수 있도록 다시 오실 것이다. 그리고 가실 때에 주님을 가리웠던 구름은, 다시 오실 때에 영광을 나타내는 구름이 될 것이다.

  둘째, 성도들은 주님께서 다시 오실 때까지 복음을 전해야 한다.
  성도들은 하늘만 바라보고 있어서는 안된다. 주님께서 언제 어떤 방법으로 오시든지 우리는 상관할 것이 못된다. 왜냐하면 이 모든 것은 하나님의 권세에 속한 것이기 때문이다. 단지 성도들에게 주어진 임무는  성령을 통해 권능을 입은 후에 주님의 증인이 되는 일이다.
 

 2-3. 성령 강림을 위한 기도(13-14)

  제자들은 약 1km정도를 걸어서 예루살렘으로 다시 돌아왔다. 그리고 그들은 성령께서 오실 때까지 약 10일 동안 함께 기도하면서 보냈다. 그들의 기도는 다음과 같은 특징이 있었다.

  가. 그들의 기도는 연합된 기도였다.
  이들은 그들이 거하던 다락방에 가서 "한 마음"이 되어 기도했다. 이 기도에 동참한 사람들은 사도들과, 여자들과, 예수님의 어머니와 그 동생들, 그리고 120명에 포함된 다른 사람들이었다. '더불어'(호오씨마돈)란 말은그들의 기도의 장소와 내용에서 하나가 되었다는 것을 말해준다. 주님은 두 세 사람이 자기 이름으로 모인 곳에 함께 해 주실 것을 약속해 주셨다.

  나. 그들의 기도는 끈기 있는 기도였다.
  "힘쓰니라"(프로스카르테레오)는 말은 모든 활동에서 '부지런하다', 또는 '끈질기다'는 의미를 가진 말이다(행 2:42, 6:4). 누가는 120명의 제자들이 기도하는 일에 게으르지 않았고, 끈질기게 기도했다고 기록하고 있다. 이러한 성도들의 연합되고 끈질긴 기도는 주님의 명령에 대한 순종이었다. 주님께서는 곧 그들에게 성령을 보내주시겠다고 약속하셨다(1:4,5,8). 그리고 성령을 받은 후에 주님의 증인이 되라고 하셨다. 우리는 주님께서 성령을 보내주신다고 해서 기도하지 않아도 된다고 생각하면 안된다. 성도들은 주님의 지금도 제자들처럼 주님의 약속을 믿고 성령 충만을 위해서 부지런하고 끈질기게 기도해야 할 책임이 있다.
 

 2-4. 유다 대신에 맛디아를 사도로 선출함 (15-26)

  가. 유다의 죽음(18-19)과 성경의 성취(15-17,20)
 
  나. 맛디아를 선택함(21-26)
  * 사도의 자격: 처음부터 다른 제자들과 항상 함께 다니던 자(21-22)
  * 사도의 목적: 예수의 부활을 증거하기 위함(22)  
  * 기도하고 제비 뽑아 맛디아를 얻음(24-26)

< 사도행전 1장 요약 및 적용 >

1. 기도 생활의 강조.
  기도 생활을 강조하는 것은 주님의 뒤를 따르는 것이었다. 주님께서도 제자들을 뽑으실 때에 밤을 세워 기도하셨다.

2. 120명의 제자들과 12사도들
  120명의 구성원이 있어야 새로운 공동체로서 인정을 받았다. 12사도는 이스라엘 전체를 대변하는 상징적인 숫자이다.

3. 성령 충만한 예수님의 증인이 되려면(1:12-14)
 * 교회의 지체들과 더불어 교제하자.
 * 마음을 합하여 하나가 되자.
 * 사명을 감당하기 위해 기도하자.

4. 추수할 일꾼을 얻으려면(1:15-26)
 * 자격을 갖춘 자를 찾자(21-22)
 * 주님의 택함을 받아야 한다(24).
 * 추수할 일꾼을 보내어 주실 것을 기도하자(24, 눅 10;2)

3. 성령 강림 사건 (오순절 날이 이르매...)(2장)

 * 오순절 성령강림의 의의
 - 예수님의 구원 사역 중 재림 이전에 이루어진 마지막 사역
 - 사도들의 역할을 감당하기 위한 영적인 무장
 - 새로운 성령 시대의 개막
 - 첫 번째 종교 부흥

 3-1. 누가의 기사- 오순절 사건(2:1-13)

  가. 세 가지 현상

  * 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 내려와 그들이 앉은 온 집에 가득했다(2). 주님께서 약속하신 권능을 주심(눅 24:49, 행 1;8).

  * 불의 혀처럼 갈라지는 것이 그들에게 보임. 불이 각 사람에게 임하여 성령이 각 사람에게 임함. 성령으로 정결케 됨(사 6;6-7).

  * 모두 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작함(4). 기독교 교회의 보편성(국제적)을 보여줌.

  * 이 현상을 보고 모인 무리들은 국제적이었다(각 나라에 흩어진 유대인).
  - 카스피해 서쪽 지역-메대인, 바대인, 엘람인, 메소보다미아 지방에 사는 사람(9(상)). 이들은 아마도 주전 8-6세기에 포로가 되었던 유대인들의 자손들이었을 것이다.
  - 소아시아, 터키 지역-가바도기아, 본도, 아시아, 부루기아, 밤빌리아(9(하)-10(상))
  - 북아프리카-애굽과 구레네 근방의 리비아 지역(10(중)).
  - 지중해를 건너 로마로부터 온 나그네(10(하)-11(상)).
  - 그레데 사람들과 아라비아 사람(11(중)).-뒤늦게 생각난 것처럼 보임-

  * 그들은 사도들이 성령을 통해 방언할 때에 각각 자기 나라 말로 하나님께서 하신 위대하신 일을 듣게 되었다. 그러므로 그들은 크게 놀라서 이런 일이 어떻게 일어날 수가 있느냐? 고 놀라워했다. 그러나 일부 사람들은 그들이 새 술에 취해서 그런다고 조롱했다.

  나. 방언
  이 방언은 술에 취한 사람과 같이 황홀경에 빠져 자기를 잃는 현상이나, 착각이나 남이 알아들을 수 없는 말을 한 것이 아니었다. 이 방언은 분명히 알아들을 수 있는 말로 하나님께서 행하신 큰 일을 말하는 초자연적인 형상이었다. 이 방언은 (고전 12,14장)에 나오는 방언과는 다른 것이었다. 오순절 방언은 하나님의 큰 일을 다른 사람에게 선포한 것인 반면(11), 고린도전서의 방언은 사람이 아니라 하나님께 말하는 것이었다(고전 14:2, 14-17, 28). 오순절 방언은 듣는 사람들이 알아들을 수 있었지만, 고린도전서의 방언은 듣는 사람들이 그 말 뜻을 알아들을 수가 없어서 통역자가 필요했다. 또한 오순절 방언은 성령을 받았다는 것을 증거하는 표적이었지만, 고린도전서의 방언은 교회를 세우기 위해 성령께서 주신 은사였다.

  초대 교부들 이래로 주석가들은 오순절 사건을 통해서 바벨탑의 저주가 역전된 것으로 보았다. 바벨에서 인간들은 연합하여 하나님을 대적하려고 했으며, 이로 인해 언어가 혼잡하게 되어서 온 땅으로 흩어지게 되었다. 그러나 성령 안에서 이제 이 저주가 해결되었고 따라서 그들은 한 영으로 연합될 수 있었다. 이 사건은 구속 받은 무리가 '모든 나라와 족속과 백성과 언어에서' 나아오게 될 위대한 날을 미리 보여주고 있으며, 모든 민족들이 그리스도 안에서 하나가 될 것을 보여주는 표적이었다. 바벨에서 인간들은 교만히 하늘로 오르려고 했었다. 그러나 이제 예루살렘에서 하늘이 겸손히 땅으로 내려왔다.
    

 3-2. 베드로의 설교(2:14-41)

  가. 사도 행전에 나온 연설(설교)들.
  사도행전에는 가말리엘, 에베소 서기장, 더둘로 등 비기독교인들이 한 연설을 빼고도, 약 19편이나 되는 설교가 등장한다. 이 설교들은 설교자에 따라 분류해 보면, 베드로의 설교 8편(1,2,3,4,5,10,11,15장), 스데반과 야고보의 설교가 각각 한 편(7,15장), 그리고 바울의 설교가 9편(13,14,17,20,22,26,28장)이 등장한다. 사도행전에서 이 설교들이 차지하는 분량은 사도행전의 약 1/4에 해당되는 내용이다.

  나. 베드로의 요엘서 인용(2:14-21)
  베드로는 성령을 받은 사람들이 방언 하는 것을 듣고 무리가 놀라는 것을 보았다. 그때에 베드로는 다른 11사도들과 함께 서서 소리를 높여 무리를 향해 외쳤다(14). 베드로는 우선 제자들이 술에 취했다고 조롱하는 사람들에게 '지금은 대낮이기 때문에 제자들이 술을 마시고 취한 것이 아니라!'고 말했다(15). 베드로는 이 현상은 바로 선지자 요엘의 예언이 실행된 것이라고 말했다(16). 요엘 선지자는 "말세에 하나님께서 모든 육체에 하나님의 신을 부어 줄 것"이라고 예언했다. 그리고 이제 승천하신 주님께서 이 약속을 시행하셨다. 전에는 특별한 사람들에게만 하나님의 신이 임하셨다. 그러나 이제부터는 성별이나(남자나 여자나), 연령이(어린아이나 노인이나), 그리고 신분(자유 자나 종이나)에 관계없이 모든 사람들에게 하나님의 신이 임하게 될 것이다(17).

  이제 젊은이들은 성령을 받고 환상을 보게될 것이며, 노인들도 꿈을 꾸게 될 것이다(18). 이런 현상들은 말세에 성령을 받은 사람들이 그리스도를 통해서 이루어진 구원과 하나님 나라의 완성에 대한 비젼을 갖게될 것이다. 신약의 성도들은 모두 다 거룩한 백성이며, 왕 같은 제사장이 될 것이다. 이 시대에는 하나님의 영으로 온 땅이 여호와를 아는 지식으로 가득차게 될 것이다. 또한 요엘 선지자는 역사의 마지막 때에 하늘과 땅에 큰 징조들이 나타나게 될 것을 예언하했다(19). 이 예언은 재림 때에 나타날 천체의 지각 변동을 의미하거나, 또는 유대인의 묵시문학적 표현대로 정치적 사회적인 대변혁이 올 것을 의미한다. 또한 성령이 임하신 날부터 주님께서 재림하실 동안에는 긴 복음 전파의 날이 있을 것이다. 이때에 구원에 대한 복음이 온세계에 전파되게 될 것이다. 그리고 이때에는 주의 이름을 부르는 자는 누구든지 구원을 얻게 될 것이다(20-21).         

  다. 예수님에 대한 베드로의 증거(2:22-41)

  * 생애와 사역(22)
  주님께서는 사람의 몸을 입고 이 세상에 오셨다. 그러나 주님은 이 땅에 계실 때에 권능(하나님의 능력을 보이는 것)과 기사(놀라운 일을 행함)와 표적(영적인 진리를 나타내 보임)을 행하심으로 그분의 신성과 하나님의 뜻을 계시하셨다.   

  * 죽음(23)
  주님께서는 유다의 배신에 의해 대적들의 손에 넘겨졌다. 그리고 유대인들의 관원들은 예수님에게 유죄를 선고한 후에 그를 로마인의 손을 빌려서 십자가에 못박았다. 그러나 이 일은 인류의 죄를 구속하기 위한 하나님의 계획에 의한 것이었다.

  * 부활(24-32)
  그러나 하나님께서는 주님의 무죄를 인정하시고 그 분을 다시 살려주셨다. 베드로는 (시 16:8-11)을 인용하여 이미 구약에 예수님의 부활이 예언되어 있음을 보여주고 있다. 그 예언대로 하나님께서는 주님을 다시 살리셨으며, 사도들은 그 사실을 목격한 증인들이었다.

  * 승천(33-36)
  하나님께서는 부활하신 주님을 높이 들어올리셨다. 그리고 주님께서는 이미 약속했던 대로 성령을 사도들에게 보내주셨다. 주님께서는 다윗의 예언대로(시 110:1) 하나님의 우편에 앉으셔서 사단의 모든 세력을 무너뜨릴 때까지 하늘과 땅의 모든 것을 다스리실 것이다. 그러므로 이스라엘 사람들은 그들이 십자가에 못박은 예수님을 하나님께서 온 세상의 주와 그리스도가 되게 하셨다는 것을 알아야 한다.

  * 구원(37-39)
  무리들은 베드로의 설교를 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 그러면 우리가 어떻게 해야 하느냐? 고 물었다. 그때에 베드로는 그들을 향하여 너희가 각각 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 세례를 박고 죄 사함을 받으라고 하였다. 그리하면 하나님께서 그들에게도 약속하신 성령을 주실 것이다. 이 약속은 그들과 그들 자손 뿐 아니라, 온 세계에 하나님께서 부르시는 모든 사람들에게 주신 하나님의 약속이다.

  * 주님의 새로운 공동체(40-41)
  그리고 나서 베드로는 다른 여러 가지 말로 증거하며 확증하였다. 그리고 그들에게 이 패역한 세대에서 구원을 받으라고 권하였다. 이러한 설교를 들은 무리들은 놀라운 반응을 보이게 시작했다. 그들 중에는 많은 사람들이 베드로의 말을 따라 회개하고 세례를 받았는데, 이 날에 믿고 세례를 받은 사람이 3,000명이나 되었다.

  라. 적용: 오늘을 위한 복음

  베드로의 설교를 그리스도에 초점을 맞추어서 6가지로 구분하면 다음과 같다.

  1) 주님은 기적들에 의해 신적으로 입증되긴 했지만 한 인간이셨다.
  2) 그 분은 하나님의 계획을 따라 악한 자들의 손에 의해 죽임을 당하셨다.
  3) 그 분은 예언자들이 예언한 대로 죽지 않고 다시 살아나셨다.
  4) 그 분은 하늘로 올리우셨으며, 그 곳에서 자기의 사람들에게 성령을 부어주셨다.
  5) 그 분은 이제 회개하고 세례를 받는 사람들에게 죄 사함과 성령의 선물을 주신다.
  6) 이를 통해서 이제 새로운 공동체가 계속 증가해 갈 것이다.

 <사도들의 메시지의 핵심>
 * 복음의 내용-그리스도와 그리스도의 사역.
 * 복음의 사건-죽으심과 부활하심.
 * 복음의 증인-성경의 증언과 역사적인 증인들(사도들)
 * 복음의 약속-사죄와 성령의 선물이 주어짐.
 * 복음의 조건-내적으로는 회개와 믿음을, 외적으로는 세례를 요구함.

 3-3. 교회의 생활: 오순절의 결과(2;42-47) 

  가. 배우는 교회
  성령 충만한 교회는 주님께서 세운 지도자의 가르침을 받고 따르는 교회이다. 성령 충만한 교회는 사도들의 가르침을 받는 일에 힘썼다. 사도들은 성경을 통해 그리스도를 증거하고, 주님께서 그들에게 분부하신 모든 일을 가르쳐 지키게 하였으며, 성령 충만한 교회는 그들의 가르친 것을 배우고 순종하였다.

  나. 사랑하는 교회
  성령 충만한 교회는 서로 서로 사랑하는 교회이다. 성령 충만한 교회는 서로 지원해 주며, 가난한 자들을 돕고 계속해서 교제를 발전시켜 나갔다. 성령 충만한 교회는 사랑하며 돌보며 나누는 교회이다.

  다. 예배하는 교회
  성령 충만한 교회는 하나님께 예배드리는 일에 열심을 내는 교회이다. 그들은 성전(공적 예배)과 집에서, 성만찬과 기도를 통해서, 기쁨과 경외함으로 하나님께 예배드렸다. 성령 충만한 교회는 하나님께 예배드리는 일에 최선을 다하는 교회이다.   

  라. 전도하는 교회
  성령 충만한 교회는 세상을 향하여 복음을 전하는 교회이다. 성령 충만한 교회는 자기 중심의 삶을 살지 않고 지역 사회를 행해 관심을 가지고 주님의 뜻을 전하는 일에 힘쓴다. 그들은 선한 열매로 인해 주변 사람들에게 칭찬을 받았으며, 이로 인해 날마다 구원받는 사람이 증가했다. 성령은 선교의 영이시다. 그러므로 성령 충만한 교회는 선교하는 교회가 된다.  

                                  - 다음 주 계속 - 

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