복음과 빛 제 1권(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute

복음과 빛 제 3권 8호(매주 월 - 금 발행) Internet Daily Bible Study Institute
제목	유대인을 위한 복음(마태복음)(1)
서론	우리는 그 동안 최초의 복음서로 간주되는 마가복음에 대해서 생각을 해 보았습니다. 이제 오늘부터 우리는 두 번째 복음서인 마태복음에 대해서 생각해 볼 것입니다. 마태복음은 유대 기독교인을 위해 기록된 것으로 알려져 있으며, 다른 복음서에 비해 교회에서 비교적 많이 활용되어 왔습니다. 그 이유는 앞으로 생각해보겠지만, 이 책이 가르침과 예배용으로 사용하기 알맞게 조직되어 있기 때문입니다. 특히 이 책에 포함된 산상수훈은 기독교인들이 마태복음에 많은 관심과 사랑을 갖게게 만드는 데 크게 기여했습니다. 자 그러면 이제부터 마태복음에 대해서 생각해 봅시다. 오늘은 첫 시간으로 마태복음의 저자에 대해서 생각해 보겠습니다.
묵상내용	1. 마태 복음은 누가 기록했는가? 다른 세 편의 복음서와 같이 마태복음도 저자의 이름이 익명으로 되어 있습니다. 그러므로 누가 마태복음을 기록했는지는 정확히 알기 어렵습니다. 그러나 마태복음의 저자가 누구인지에 대해서 증거해 주는 여러 가지 증거들을 통해 볼 때에 마태복음의 저자는 예수님의 제자인 세리 마태인 것으로 보입니다. 1) 책의 제목 초대 교회는 전통적으로 이 책을 "마태에 의한 복음서"(카타 마타이온)라고 불러왔습니다. 이러한 이름은 초대 교회가 이 책의 자자를 마태로 인정했다는 것을 보여주고 있습니다. 이러한 이름은 2세기 말엽까지 아무 논란없이 교회에서 받아들여 왔습니다. 이러한 사실은 초대교회에서 마태복음의 저자를 마태로 인정했음을 보여주는 증거라고 할 수 있습니다. 2) 초대 교회 교부들의 증거 책 제목 외에도 마태가 복음서를 기록했다는 사실을 증거하는 기록들이 남아 있습니다. 첫째, 파피아스는 다음과 같이 증언하고 있습니다. "마태는 히브리어로 로기아(말씀들)를 작성했으며, 모든 사람은 그것을 각자 자기 능력대로 해석하였다." 물론 파피아스가 언급한 '로기아'가 마태복음인 지에 대해서는 많은 논란이 있습니다. 그러나 전통적으로 교회는 파피아스가 언급한 '로기아'가 마태복음을 말하는 것으로 받아들여 왔습니다. 둘째, 이레니우스는 다음과 같이 말했습니다. "마태는 히브리인들 사이에서 저희 자신의 방언으로 복음서를 펴냈으며, 베드로와 바울은 로마에서 복음을 전파하고 교회를 세웠다." 이러한 증언은 '로기아'를 마태복음으로 보는 경우 파피아스의 증언과 일치하고 있습니다. 셋째, 유세비우스는 다음과 같이 증언하고 있습니다. "마태복음이 인도에 전해졌으며 그것이 히브리 문자로 보존되었다". 마지막으로 오리겐은 이렇게 증언하고 있습니다. "마태가 히브리 문자로 복음서를 작성하였다". 이러한 다양한 초대 교부들의 증언은 마태복음의 저자가 마태라는 사실을 지지하고 있습니다. 3) 마태 복음 자체의 증거 마태복음의 저자가 마태라는 사실은 마태복음 자체에도 나타나고 있습니다. 첫째로 마태복음은 다른 복음서에 비해 "재물에 관한 기록"이 많이 언급되어 있습니다. 예를 들어 다른 복음서 저자들은 일반적으로 "데나리온"이라는 동전 명칭을 사용하는 반면에, 마태복음에는 더 정확한 동전의 명칭인 "노미스마"라는 명칭을 사용하고 있습니다. 또 마태복음에는 화폐에 대해 언급할 때에도 세 가지 다른 용어들을 사용하고 있습니다(17:24,27, 18:24). 이러한 사실은 이 책이 세금 징수원이었던 마태에 의해 기록되었을 가능성을 높여주고 있습니다. 또 다른 복음서에서는 마태를 "레위"로 언급하고 있는 반면, 마태복음은 그를 "세리 마태"라고 부르고 있습니다. 세리라는 표현은 당시에 매우 경멸적인 표현이었습니다. 그러므로 다른 저자들은 마태를 위해 이러한 용어를 피했지만, 마태 자신은 자신을 겸손히 낮추기 위해서 그 표현을 사용했을 수 있습니다. 이러한 증거들을 볼 때에 초대교회는 이 책의 저자가 마태임을 인정했습니다. 물론 이러한 주장에 대해 여러 가지 반론이 없지 않습니다. 그러나 그 반론들은 분명한 증거를 제시하지 못하고 있습니다. 그러므로 우리는 이 책의 저자가 마태가 아니라는 사실이 분명히 밝혀지기 전에는 교회의 전통을 따라 이 책의 저자를 마태로 인정하는 것이 옳을 것입니다. 참고로 마태란 이름은 "여호와의 은혜"란 뜻이며, 마태의 유대식 이름은 '레위'였습니다(막 2:14, 눅 5:27). 마태는 알패오의 아들(막 2:14)로서 로마에 고용된 세리였습니다. 2. 마태복음은 언제 어디에서 기록되었는가? 마태복음을 기록한 시기에 대해서는 여러 가지 견해들이 있습니다. 일부 학자들은 마태복음이 4복음서 중에 가장 먼저 기록되었다고 주장하고 있습니다. 그들은 마태복음이 50-60년경에 기록이 되다고 주장합니다. 그러나 우리가 그 동안 생각해 온 것처럼 마가복음이 먼저 기록되었다고 하면, 마태복음은 마가복음이 기록된 (54-68년)보다 늦게 기록되었을 것입니다. 또한 복음서에는 예루살렘 성의 멸망에 대한 예언이 나타나고 있습니다. 그런데 이 성이 실제로 멸망한 것은 70년이었습니다. 그러므로 예수님의 예언을 부인하는 학자들은 마태복음이 70년 후(80-100년 사이)에 기록되었을 것으로 보고있습니다. 그러면 마태복음은 어디에서 기록이 되었을까요? 마태복음이 기록된 곳에 대해서는 여러 가지 주장이 제기되어 왔습니다. 전통적인 견해는 이 책이 유대인이 살던 "팔레스타인 지방"에서 기록한 것으로 간주하고 있습니다. 이 견해는 학자들에게 많은 지지를 받고 있습니다. 그 이유는 이 복음서가 유대적인 특징이 매우 짙기 때문입니다. 그러나 스트리터(Streeter)는 파피아스의 증언을 근거로 이 복음서가 히브리어가 아니라 헬라어로 기록되었으며, 따라서 마태복음이 팔레스타인에서 기록되지 않았다고 주장합니다. 그는 이 책이 기록된 곳은 이방 선교의 기지였던 안디옥이었을 것으로 보고 있습니다. 또 킬패트릭은 이 책이 수리아의 베니게에서 기록되었을 것으로 보고 있습니다. 그러나 이러한 스트리터와 킬패트릭의 주장은 모두 추측에 근거한 것일 뿐 명확한 근거는 없습니다. 그러므로 특별한 반대 증거가 발견되지 않는 한 우리는 전통적으로 초대교회가 인정한 것처럼 이 책이 팔레스타인의 유대 공동체에서 기록되었다고 보는 것이 옳을 것입니다.
적용과 교훈	1. 마태복음의 저자가 마태라고 주장하는 이유를 세 가지 말해보라. 그리고 이에 대해 자신이 어떻게 생각하는 지 말해보자. 2. 마태가 이 책의 저자임을 증거 하는 마태복음 안에 있는 증거는 무엇인가? 3. 마태복음이 기록된 시기와 장소에 대해서 설명해보자.
연락처	발 행 인: 최 영 찬 이메일주소: bible@biblenara.org 홈 페이지 : http://biblenara.org http://Biblenara.com